□丁建国

“冷月葬花魂”，是研究《红楼梦》不得不提的重要诗句。从写景角度讲，诗中有画；从文字角度讲，字字珠玑；从考证角度讲，暗示林黛玉死亡之谜。

在清代的各个版本中，庚辰本第七十六回原本是“冷月葬死魂”，后被点改作“冷月葬诗魂”；俄藏、甲辰本和程高本作“冷月葬诗魂”；戚序、蒙府、梦稿本作“冷月葬花魂”。庚辰本的“死魂”一词，文字粗鄙且与场景不合，被一致认为属于讹误。大体说，庚辰本是误把“花”看作“死”。支持“花魂”的主要以周汝昌、蔡义江、郑庆山等各位红学家以及香港学者宋淇为代表；而赞同“诗魂”的以冯其庸先生和台湾的徐少知先生等为代表。从阵势看，似乎持“花魂”说的学者阵容更强大一些。

蔡义江和林冠夫先生考据出“葬花魂”出自明代叶绍袁《午梦堂集·续窈闻记》。该书记载：叶小鸾鬼魂受戒时，其师问：“曾犯痴否？”其答曰：“犯。——勉弃珠环收汉玉，戏捐粉盒葬花魂。”

另有薛洪勣先生在《“冷月葬花魂”还有更早的渊源》一文中提出“这些名句似乎还有更早的渊源，这就是北宋王山的《笔奁录·盈盈传》”。薛先生认为，《红楼梦》中有“痴男怨女”的话，“盈盈就是一个在中国小说史上较早出现的林黛玉型的怨女”。薛文先引《盈盈传》：“盈盈酷爱予（按：王山自指），尚情，颇学词于予。每花色破春，老叶下柯，闲幌凉月，青楼夏风，往往沉吟章句，多叙幽怨，流涕不足。久之忘归，必援筝一弹。幺弦孤韵，撇入人耳，能喜人，能悲人。予尝悯其情之太极……因语通倅王公曰：‘此子弟恐不复永年’。”又引了盈盈《伤春曲》一阕：“芳菲时节，花压枝折。蜂蝶缭乱，栏槛光发。一旦碎花魂，葬花骨，蜂兮蝶兮何不来，空余栏槛对寒月。”之后得出结论：“其人其诗与林黛玉确有某些相似之处。特别是，一眼即可看出，‘碎花魂，葬花骨’‘空余栏槛对寒月’等句，与‘冷月葬花魂’不仅在字面上类似，意境也较贴近。因此，我认为这是林句的更早的渊源。”

近有石问之先生提出：判断此处是“花魂”还是“诗魂”，主要是回归文法、文理和文艺本身，以“三文”即“文法、文理、文艺”为准据，而不应以有没有历史出处为准据。历史依据充其量只能作为一个辅助标准。（石问之《冷月葬诗魂与冷月葬花魂意境之别》）我赞同“花魂”说，但觉得这些红学专家的考证过虚。为什么他们笔下会“虚”呢？因为他们心中那个作者“曹雪芹”本就是个子虚乌有的存在呀。至于石问之先生的“三文”论更让我哑然失笑。我知道，冒辟疆的《石头记》原稿就是“冷月葬花魂”，而且，它的直接出处是冒辟疆红粉知己吴蕊仙《和金陵难女宋蕙湘诗》的小序。我们先读一下吴诗及序：

宋蕙湘者，年方妙舞，家本秦淮。自留都既摧，为游骑所掳。三秋毳幕，月葬花魂；千里鸣笳，风凋玉骨。因过邸舍，题词壁间。嗟乎！断红飘零，能不伤心；青冢黄昏……爰和以志一痛。

城头万骑截飞鸦，磷火无声湿露华。

帐下红颜悲薄命，夜深马上听飞笳。

香烬炉寒犹袅烟，残钟敲断不成眠。

可怜此夜看明月，各抱单情别一天。

“冷月葬花魂”一句中，五分之四来自这里！诸位，惊奇没有？

关于冒辟疆和吴蕊仙的关系，我在《吴蕊仙与妙玉》文中有详尽的介绍，有兴趣者可以一读。冒辟疆这个多情的“贾宝玉”，把与自己相交的许多闺阁奇女子都写入《红楼梦》中。诸如董小宛、陈圆圆、李湘真、吴蕊仙、周羽步、吴扣扣。其中妙玉就是吴蕊仙的化身。吴蕊仙一心要做冒辟疆的妾，而冒辟疆未能应许，只是买下一尼姑庵给吴蕊仙安住。冒辟疆对吴蕊仙是心存愧疚的。冒吴之间有许多诗词来往，冒对吴的诗词文章自然烂熟于心，可以信手拈来。比如，妙玉栊翠庵前红梅白雪之景就来自吴蕊仙的诗：“于是走至山坡之下，顺着山脚刚转过去，已闻得一股寒香扑鼻。回头一看，恰是妙玉门前栊翠庵中有十数株红梅花开的如胭脂一般，映着雪色，分外显得精神，好不有趣！”（《红楼梦》第四十九回）

“与君别江树，十年滞行迹。忍使田园芜，可怜秋水碧。道远梦何由，雁促音难绎。一朝顾柴关，白云惊艳客。涧松青若故，野人贫似昔。午饭供新葵，晚香论周易。早梅覆屋红，积雪映峰白。一溪鸟语溶，四壁琴书泽。任运有虚舟，放闲无火宅。相对绿樽开，起舞南山石。”（吴蕊仙《山中早梅雪后喜闺友任归见访》）

于是乎在第七十六回“凸碧堂品笛感凄清凹晶馆联诗悲寂寞”描写林黛玉、史湘云中秋联诗时，冒辟疆自然而然的信手借用了吴蕊仙的诗序，而且自然而然地让吴蕊仙的化身妙玉出来给林、史联诗续接一段结尾。冒辟疆对吴蕊仙终是深情不忘。吴蕊仙的“月葬花魂”，是哀悼秦淮佳丽宋蕙湘的不幸命运的。那么，冒辟疆借用此意象，其指向当然就是哀悼林黛玉的不幸命运，以及哀悼《红楼梦》中所有奇女子的不幸命运。

研究文学作品，当然要以文法、文理、文艺为准据，但是历史出处也是十分重要的依据。而关键的关键是要找到真作者，才能靠船下篙，做出有根据的文章。

（本版由如皋红楼梦研究会供稿）