□张建国

除此之外，贾飞还揭示了关于王世贞诸多不为人知的细节，比如谈起明清的科举，我们会自然地联想到四书五经，但是我们很少会留意邸报。作者结合陆应阳的《樵史》，考证出王世贞为增强策论写作养成了经常阅读邸报的习惯，这虽然只是一个微小的细节，但是却为王世贞文学研究提供一个基于阅读史的视角。作者在对王世贞如何走向复古之路亦多有考证，贾飞指出王世贞在初入仕途时与户部主事刘尔牧结社，刘尔牧是王世贞文学事业上第一个志同道合的人，随后王世贞的文学才能被其观政期间的上司大理卿朱廷立欣赏，朱廷立对王世贞多有栽培与提携，这让初入仕途以及文学之路上的王世贞信心倍增。而在王世贞交游研究中，学界似乎更关注王世贞与“后七子”“后五子”“广五子”“续五子”等复古成员的交游研究，对刘尔牧、朱廷立等人关注较少。除此之外，作者在论及王世贞与“广五子”的交游中尤其关注到王世贞与俞允文的交游，俞仲蔚不应科举，专力于诗文书法，虽在吴中小有文名，但在当时文坛却影响甚微，王世贞对其诗作推崇有加，与俞允文书信往来颇多。思想借着沟通产生影响，王世贞的文学思想以及人生志趣在与俞仲蔚的通信中日益明晰，但学界对王世贞与俞允文文学关系的研究还较为少见。综上可见，贾飞的《王世贞传》让我们看到王世贞迈向文学复古之路并非一蹴而就，如果我们沿着作者提供的这些蛛丝马迹继续研究，对理解王世贞文学思想的形成以及王世贞文学影响不无裨益，作者的这些考证不啻为王世贞研究提供新的资源。

以上所论仅为冰山一角，贾飞的《王世贞传》中还有诸多可圈可点之处，如关于谢榛与王世贞、李攀龙等人的恩怨一直是明代一桩公案，徐渭曾作《廿八日雪》为谢榛鸣不平，“谢榛既与为友朋，何事诗中显相骂？乃知朱毂华裾子，鱼肉布衣无顾忌。即令此辈忤谢榛，谢榛敢骂此辈未？”徐渭认为王世贞等人以进士身份对布衣谢榛打压，这是徐渭怀才不遇的怨怼之言还是确有其事呢？王世贞等人对谢榛的除名是过河拆桥还是另有隐情呢？作者在扎实的考据中，为读者梳理了这一纠纷产生的根源与过程，揭示出王世贞、李攀龙与谢榛复杂而微妙的关系。

王世贞既有学者的严谨求实，更有文人的浪漫洒脱，专注王世贞研究多年的贾飞，其《王世贞传》正濡染着这一特征，全书考论结合，贴近作者，在扎实的文献考据以及具体的情境论述中再现了王世贞丰富而曲折的心路历程，对推进王世贞研究乃至江苏文脉研究具有重要意义。