□缪友谊

刘统勋画像

  “举孝廉”是古代选拔人才的重要途径。所谓“孝廉”就是孝顺父母，办事廉洁的意思。廉洁的官员，往往也十分孝顺。近年来，随着《宰相刘罗锅》《天下粮仓》《天下粮田》等电视剧的播出，名臣刘统勋（刘墉的父亲）也渐渐被大家了解。他为官廉洁，又恪守孝道。

据《清史稿》等书记载，刘统勋（1700—1773），字延清，山东诸城人，1724年考取进士，先后出任刑部、工部、吏部尚书，内阁大学士、翰林院掌院学士、军机大臣等职。其间，他惩办李焞、张宾等贪污渎职的官吏，治理水患，多次立功，成为乾隆皇帝十分依赖的“股肱重臣”。

1773年，刘统勋作有《任氏大宗谱序》，后录入1918年续修的如皋《任氏宗谱》（现存于国家图书馆）。据序介绍，1769年科举考试结束后，任领常常来拜见刘统勋。每回见面，刘统勋觉得他外表纯良，知识渊博，于是聘请他为家庭教师，教授自己的孙子。1773年春，任领前来刘府，告辞回乡，同时带来《任氏宗谱》，恳请刘统勋作序。晚年刘统勋，经历过官场上多年的摸爬滚打，于是对于孝道有着深刻的认识与独到的见解。他答应为任氏作序，究其主要原因，考虑到任领家族是名人任大宗的后人，出于孝道，编修家谱，应当赞同。正是在这篇遗作中，刘统勋通篇围绕孝道这唯一的主题，告示后人孝道的重要意义。

浏览《任氏大宗谱序》全文，刘统勋谈论孝道，可以概括为三个字。一是“礼”字，孝道属于族人应该遵守的礼节之一。续写家谱的工作十分繁琐，但是刘统勋觉得人们应该厘清辈分关系，才能尊礼守节。尤其是孝道，是指孝顺有血缘关系的族人长辈。因此刘统勋肯定任氏修谱，也是尽孝守礼。二是“仁”字，刘统勋写道：仁爱的人，孝顺的人，才会用心尽孝。只有心中有爱，人才会出自内心地关爱他人。看起来，刘统勋在治水过程中，对待懒政与贪婪的官员，铁面无私，不讲人情，心中无爱。其实他从不缺乏爱心。因为水灾无情，百姓必将受难。因此他的爱是仁心大爱，爱的是百姓。他对长辈，也充满爱意。由于在外为官，他不能侍奉家中老人，母亲死去，刘统勋主动辞职，回乡丁忧，表达他对母亲的深深爱意。三是“思”字。刘统勋在序中，最后鼓励读者会学“思孝”，即对孝道需要进行思考。他认为孝道的价值，不仅仅局限于个人或是家庭，而是与国家的命运有关。近代社会学者梁漱溟曾经分析过中国的社会特色，社会的构成单位是家庭，而非西方式的个人。倘若每个家庭都能和睦，那个整个社会必然和谐，国家也必然强盛。早在百余年前，刘统勋已经意识道：“传承好孝道，可与从政者治理好国家，互为补益。”尽管他没有具体阐明孝道与政治的具体关系，但是此话无疑启示读者，“忠孝不能两全”未必尽然，传承好孝道，对于家庭和睦、国家和谐，均大有好处。在刘统勋的眼中，孝道已经不仅仅属于个人、家族层面，而是被上升到国家层面。

借助序言，刘统勋给后人留下了他的孝道三字诀：谈孝用手，编修家史，才能守“礼”；尽孝用心，不忘“仁”爱，才能无悔；“思”孝用脑，爱国爱民，才能清廉。区区三字，寥寥数句，言短意深，如土长守，如水长流，如光长耀，对于走在中华民族伟大复兴征程上的当下党员干部，仍有着不可小觑的借鉴作用。